佛教哲学 学习笔记 01-我愿为十方人做桥

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在我们每个人的人生里，每个人其实都是他自己的导师，没有什么高高在上的存在，可以去评判和决定每个人的命运。

佛陀，以及他今天的追随者，教导的都是一条*的路，而每个人都只能独自的去走这条路，就像当年佛陀本人一样。

我们每个人对我们接受的教导，我们的信仰，都要保持合理的怀疑，无论提供给我们这种教导的，是什么样的权威。不管是活佛还是上师，即使是佛陀本人，只要我们发现他的教导是有用的，并且可以运用在自己的生活里，我们才可以跟随它，从最终意义上讲，我们每个人都是自己的主宰，是自己追求*之路上的权威。

任何宗教的框架都包括四部分：历史、哲学、神学和文学。在“佛教通史”里，我们谈过历史了，在这个讲座里，我们准备谈一下佛教的思想和哲学，但是佛教的哲学素来就以琐碎著称。现在入藏的就有580部，4100卷经书，而且这些内容毫无例外，都宣称自己出自佛陀的教导。其实，无论是读经、禅修、供养等等，这些方式虽然是不同的，其实他们的目的只有一个，这个目的也是佛陀这位觉者，创立佛教时候唯一的目的，那就是指出人如何从痛苦中解脱出来，指出*的道路，这就是梁启超先生曾经说过的，佛教就是要用大智慧，求人生的大*。

而且，佛教强调的是，每个个体的体验是不一样的，我们不能单纯地去追求知识，或者单纯地去理解经书。其实，纯粹的知识和盲目的信仰，他们只要能带来最终的解脱，没有什么方法是不可以的，在这个角度上讲无需互相指责，也没有谁对谁错，佛教它本身就是一种具有普世性的宗教，它是和生活相关的。鉴于佛陀教义和修行方法，具有广泛性，在2000多年以来，出现了不同的教义和教派，这是必然的。

小乘佛教的终极目的是自救，大乘佛教在小乘佛教自救的基础上再进了一步，就是使众生得到解脱，其实在这点上，大乘佛教强调的是佛陀的人性，小乘佛教强调的是人类的佛性。佛陀的人性也包括了求真务实的理性，而人类的佛性，也包含着辨知一切的追求。

佛教哲学的体系庞大，内容繁琐，资料之多，可以说是汉字资料之最，所以，我们的水平有限，讲错的地方肯定是很多，在所难免，而且因为内容实在太多了，我们也不能像通史那样，有严格的时间和历史脉络来讲清楚，所以结构可能不是特别完整，我只能尽量的讲，就是电影《师父》里的一句话是这么说的：“拳我传了，悟多少在你们”。

 《道行般若经》说“我愿为十方人做桥，悉令踏我得度。”这就是大乘精神，也是做这个讲座的初心。

以上这些鸡汤的话，算是序言。

下面开始讲佛教哲学。

佛教哲学从大的方面看，它是分为两支的：一支是传入中国前的域外佛教，一支是传入中国后被改造的汉传佛教。而域外佛教的思想河流是有三个源头的：第一个源头是印度的婆罗门学说和反婆罗门的沙门思潮，这是最大的；第二个旁系支流是希腊哲学；第三个是佛教一路北传，到中国之前，一路上中亚各民族的土著信仰，其中尤其是波斯古教。

从思想体系上来分，佛教哲学可以分为四大体系：有部哲学，空宗哲学，般若哲学和唯识哲学。

下一章就从有部哲学讲起。

【学习笔记】

在2018年，机缘巧合之下听了吴老师讲佛教的音频，从那之后便一遍又一遍的听，至今佛教哲学，佛教通史，佛教诗词等等听过不止四五遍，一直想将音频整理成文字乃至出版成书，有些听过吴老师课程的同学已经整理并发布了，实在惭愧，现在将每一个音频，每一段文字整理下了，发布在自己的公众号上，用来记录自己的学习和成长，本来这个号是自己的技术公众号，发布和记录一些自己在技术方面学习和成长的博客，现在这个号不仅发布技术相关文章，也有自己的读书笔记和个人反思，技术方面的文章已经在csdn中保存发布，哲学及个人读书笔记相关的会大多数保存到个人公众号中。

人生苦短，一辈子能做的事并不多，记得贾平凹说过这样一段话，年轻的时候，这也想弄，那也想做，很多东西只是知道皮毛而已，在别人面前侃侃而谈，别人投来羡慕的目光，自己的自尊心得到了极大的满足，其实自己很多都是只知道皮毛，在专业人士面前班门弄斧，到老了一事无成，还不如在年轻的时候专注于一个领域深耕，这样一辈子也不负时光，算是这辈子做了点什么。是的，这段话对我感触很大，本科期间算读了一些书，杂七杂八的，很多方面都了解一些，现在和别人聊天总能说点东西，可是自己几斤几两只有自己知道，贾平凹的话提醒了我，人生苦短，一辈子能做的事不多，要静下心来，做一件事，做成一件事，才不算辜负时间，大哥李宗盛在致匠心中说到，认真做一件事，剩下的，就留给时间去说吧，是的，将自己的空闲时间拿出来，专注于佛学，剩下的，就让时间去说吧。

我愿为十方做桥，悉令踏我得渡，这是大乘佛学的初心，而佛教，是以人生的大智慧，追求人生的大解脱，

上面这段话算是给自己的鸡汤吧，也算是对于自己的鼓励，算是序言吧。